和顺不仅具自然之美，人文历史同样辉煌。在和顺历史上：春秋赵简子建平都城（今仪城）；战国赵将赵奢与秦将王翦战于阏与邑（和顺）；燕将乐毅被燕王逐出后隐于和顺马坊乡；刘邦派韩信在这里擒夏说破代军；后赵皇帝石勒躬耕于野与李阳争沤麻池；隋末杨广与李渊交战于清漳河畔；唐僖宗用李克用镇压黄巢起义，被封晋王，和顺有晋王寨、黄巢寨……所以和顺古志云：盖闻仰高山者，动吊古之思；怀秋水者，深伊人之慕。大抵人因地古，地以人传，此旧国千年，荒域四望，江文通所以作赋也。和虽僻处晋鄙，然太行耸峙，清漳交流，亦足称一邑之胜。他若关隘之奇险，邱墟之高封；以及赵王（后赵皇帝石勒在和顺避暑处）之台，艺祖（宋太祖赵匡胤）之像；东魏造像之碑，麻衣归真之塔，何一非考古者尚论之资哉！

在和顺县城北五里，有麻衣道人居住和著书处、麻衣道人冢（即归真之塔）和麻衣寺。麻衣道人，惟好穿麻衣而名，著有《麻衣相法》。《麻衣相法》是我国相书史上一部具有总结性的划时代著作，集前代相书之大成，最终奠定了相术学的理论体系。公元954年4月宋太祖赵匡胤在征讨太原刘钧北汉小朝廷途中，到此拜访麻衣道人，麻衣道人不见好战者，赵匡胤只好祈祝曰：此行志在吊伐，不戮一民。现在在山顶巨石上还存有赵匡胤御笔“第一峰”三个大字和他的刻像以及麻衣道人著书的石室。对此，和顺的县令们多有吟咏。明周钺有：神僧此地事精修，宋祖当年誓遏刘；金甲抛来无臣榻，麻衣着去不回头。刘顺昌有：和尚灯传存古衲，寺门云锁即丹邱，曾闻宋祖勤祈祝，赫濯任何久且悠。如今，麻衣寺遗迹犹在，传说依然动人，风光依旧美丽，正如清和顺知县刘洪辟诗言：胜景麻衣经雨洗，晚香黄菊傲霜开；萸簪异地偕兄弟，石佛残碑剔藓苔；遐举莫忘高处险，倦还一醉泼新醅。民国和顺知事张夔典的诗中评论道：入山寻寺访麻衣，修炼名成古也希；谈道明君无片土，燃灯和尚有余辉。化身常反招提伴，避俗知留姓氏非；香火年年传盛祀，每睹残碑惜斜晖。赵匡胤虽然是一代明君却没有留下片土，而燃灯著书的和尚却余辉永照，只可惜晚霞映照中只剩下残碑断垣了。可喜的是，麻衣寺景区和寺庙正在建设之中，我们对麻衣相术的态度也客观了许多，在追求人与自然和谐的今天，麻衣道人的思想能给我们以更多的帮助。

后赵黄帝石勒，出生地、墓地是最有争议的，有榆社说、和顺说、武乡说等。但有一点可以肯定，石勒曾在和顺北乡（今石勒村）居住过。县志载：石勒本羯奴，少游洛阳，依上东门长啸。王衍惊云，此雏有异志。勒遂遁去。来寓于和之北乡，以农为业，史称勒耕于野。可见王衍一句话，石勒大志被人识破，只好跑到和顺北乡躲避起来。《晋书》载：初，勒微时，与李阳邻居，数争沤麻池相殴，阳由是独不敢来，勒曰：“阳，壮士也；沤麻，布衣之恨；孤方兼客天下，岂仇匹夫乎！”召与饮，引阳臂曰：“孤固厌卿老拳，卿亦饱孤毒手”。因拜参军都尉。公元312年石勒称赵王，建都襄国（今河北邢台西南），公元330年称皇帝，史称后赵皇帝。至今和顺有南北李阳村、上下石勒村。石勒、李阳村仍存“李阳故里”、“麻池胜迹”的古匾。不管石勒是那里人，我认为在和顺期间的故事是很感人的。清和顺邑侯苏宏祖有感于此，写下《李阳村》一诗：千秋尚有李阳村，落日西风吊古魂；毒手遂成逐鹿事，老拳终却沤麻盆；深山河处龙鳞卧？故垒萧然燕雀村；池上英雄今已去，年年池水为谁喧？

深山河处龙鳞卧？因为是适宜隐居便于出击的太行山，是风光优美糠韭自安的修炼地。

年年池水为谁喧？为古今英雄的胸怀和故事，为和顺这块古老而又年轻的热土！