太行山雄伟壮丽，绝对是天下众山中的“伟丈夫”。但在太行和顺段，也不乏美丽迷人的桃园美景。海眼寺景区就是其中的代表。

海眼寺，位于东乡圈马坪村西，寺院宏大，香火旺盛，历代僧人不断，声名远播晋冀。 院内立于明弘治六年（1492年）的《重修石佛寺》碑文载：于成化十一年（1475年） 十月二十日重修此寺。…我太祖四帝一家之行即此寺。当时盛况：晨钟暮鼓，经声不绝，阐扬教典祀圣万寿于年，有生诸物，感享太平之福。可见，该寺与帝王的渊源。经历代修葺，现在的海眼寺规格严谨，气势恢弘，雕梁画栋，碑匾古树石窟水亭极具宗教和艺术价值。寺西建有圣母、药王庙。除寺庙外，海眼寺景区还有三大魅力：北魏石刻、海眼寺泉、流域景色。

海眼寺有价值很高的北魏石刻，分布于寺旁岩壁上的人工开凿的洞窟内。石刻内容为佛教人物，明尚书乔宇题字：石佛洞。窟内人物为石塑造像，总体特点是双肩齐挺，双腿正面平稳端坐或直立，头向上扬，头后有背光，面相圆润，高鼻深目，细眉长眼，身披贴身轻薄通肩大衣或半披肩袈裟，衣下半露体型，衣纹大都为稠密的阴线刻，表情庄穆严肃，较之云冈早期造像更具古朴、敦厚之风。特别是洞窟外壁上左右站立的侍者，体型宽大，身体内倾，表情微笑，勇猛威武，十分生动。和顺有许多北魏石刻，保存较好的如荣华寺的三尊石雕像，通高5.22米，立于莲台之上，唇厚、目长、鼻高，体丰，与海眼寺坐佛一样一掌朝上，一掌朝下，气势雄健。香山寺也有三尊石雕佛像，风格与荣华寺佛像类似。这些寺庙大体创修于唐、宋或明朝，但造像风格仍不脱于北魏，可见北魏石刻的深远影响。和顺北魏石刻不局限于寺庙，从北到南，从西到东的山体崖壁上还有大量摩崖石刻。现存较完整的如沙峪套岩石刻，在高3米，长30米的沙积岩岩壁上，刻有大小佛像600余尊，铭文30多条，佛塔一座。铭文载，佛像的造作始于北魏永安年间，完成于隋开皇3年至10年之间。最大的两尊菩萨立像，高1.4米，身段秀美、匀称，面庞丰腴圆润，衣饰纹理清楚，璎珞佩环历历可见。此外，散见于其它岩面上的还有大小不等的坐佛像、飞天像，飞天衣带飘飘，飞舞天空，很是美丽。另一处是仪村的卧佛石刻，风格也类似。

从云冈石窟到龙门石窟，北魏石刻由北到南，由粗犷到精细。和顺在两者中间，其石刻既有线条简练，古朴典雅的特点，也有表情生动，动作夸张的表现。北魏石刻南下的路径可见一斑。

由海眼寺的北魏石刻，又联想到和顺的方言。初听和顺方言的人，都认为有与大同话相似的感觉：鼻音重，入声多，词句也有不少相同的（当然在地域的格局和历史的演进中，和顺方言毕竟打上了深深的晋中、邢台的印记）。语言学工作者根据有无入声以及古四声在今方言里的演变情况,把山西话划分为六个方言区，把晋中分在中区,以太原方言为代表;把大同分在北区,以忻州、大同方言为代表。

有趣的是,研究山西文化的学者也曾经做过以下关于山西文化类型的分区:商贾文化区——即晋中一带;道教文化区——即山西西部一带;神话文化区——即晋东南一带;佛教文化区——即以五台山为中心的地区;边塞文化区——即雁北一带;耕读文化区——即山西南部临汾、运城一带。和顺属中区，方言却类北区的大同，和大同一样，众多的北魏石刻证明，和顺文化也属佛教文化区，而和晋商文化没有多大的关系。太行山从西北到东南，和顺在中间部分，北魏政权沿此线南下，所到之处打下了深深的文化印记。

海眼寺泉，由断层切割上升泉群组成，从尺余大口喷涌而出，故名海眼。泉群涌水量丰水年每小时1000立方米，平水年每小时828立方米。

古志载：（海眼）寺西有水，从地罅出，初不过漂杵，继足以撼山。性清冽，又名清河。虽严冬经数里不冻，业水磨着实利赖之。

罅，即缝隙，从缝隙出来的泉水，开始只能漂起一根棒槌，过一段竟然有撼山之势，可见水量之大，所以，有不少人从事水磨之业。可以想见当时是多么美好的一幅画面。虽然我们现在已无缘再见其撼山之壮观了，不过“虽严冬经数里不冻”的景象至今犹在。寒冬腊月，千里冰封，万里雪飘，太行山之巅的海眼寺泉源处雾气缭绕，沿河几里绿草如茵，村妇洗衣，儿童嬉戏，白雪绿草清水，恍若江南水乡。我们那位昔阳邻居，明代尚书乔宇，对海眼寺有生动的描写，读来让人眼馋：

万斛明珠地涌泉，茶经应载品通仙。

松萝上映峰头月，兰芷中涵沼内天。

兴到临流嗟逝者，歌成呼酒爱陶然。

兹游记取名铸处，嘉靖时维亥纪年。

此水，如万斗明珠从地下喷出，《茶经》应该记载，此水质可煮茶奉于仙人。水中的松萝映着山峰与明月，飘香的兰草在水沼中摇曳。在这样的河边，兴致到处感叹逝者如斯，高歌一曲淡酒一杯独享这闲适快乐。

海眼寺泉水从出口到松烟村与洪河汇合为东清漳河，南出和顺，该流域有不少秀山丽景，灌溉、养鱼、工业、旅游无不受其滋润。河南人苏宏祖，清顺治年间来和顺任知县，在任七年，卒于任上。他对和顺山水多有吟咏，在《海眼寺赞》中写道：

四园苍然抱招堤，突兀灵泉路专迷。

乳色斜翻龙藏林，涛声直下海门西。

孤松谡谡天风涌，石洞阴阴古佛栖。

鹞黍相将堪卜缘，桃园何必武陵溪。

诗中给我们描绘了海眼寺流域多姿多彩的美丽景色：两岸青山，河堤层层，路随泉转，田园苍然。在密密的树林中，泉水翻起乳白色的浪花，像龙藏林中；滚滚涛声，滔滔河水直下海门。青松挺拔，天风浩荡，松涛阵阵；崖壁河边石洞阴阴，寺里窟中佛像安坐。鹞子和黍子有缘相伴，这样美好的地方堪比武陵溪畔的桃花源。

如今，经多方努力，海眼寺已恢复原貌，即将接上历史的佛缘，让人们再次听到晨钟暮鼓的声音。沿线正在建设牛郎织女和阳曲山两大景区，建成了许村影视基地和农家乐服务区。今天的海眼寺景色在当代诗人作家杨治国笔下同样令人神往：

悠哉海眼寺，石窟佛灿然。

清泉冬不结，松涛四时喧。（《和顺行》）

秋风入叶黄，乘兴回故庄。

沿岸五谷熟，酣梦一夜香。（《回卷马坪村》）